盡管《子夜歌》在東晉時(shí)期已流播的說(shuō)法是可信的，現(xiàn)存《子夜歌》的文本和東晉沒(méi)有任何具體的關(guān)聯(lián)。正如上文所述，現(xiàn)存《子夜歌》很可能是六世紀(jì)收集起來(lái)的。不過(guò)與此同時(shí)，這些曲子的內(nèi)容材料很可能在東晉就已經(jīng)存在，至少公元六世紀(jì)的聽眾（包括樂(lè)府收集者）會(huì)認(rèn)為它們代表了皇都臺(tái)城以外的世界，這個(gè)世界自東晉起就沒(méi)有發(fā)生過(guò)變化。這便是吳地與建康的平民文化，也就是他們的祖先南渡以后遭遇到的文化。
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